支五行属什么？
这个“支”的五行属性，其实是个很有意思的问题！ 这个问题之所以有意思是因为：（1）很多古书把地支的五行属性写的模棱两可；（2）现代很多人也对此没有形成公认的统一的观点。 所以接下来我打算从两个方面来探讨一下支五行的属性，以及其可能的成因和影响因素。
第一方面是传统看法。根据《玄空秘旨》所说： “凡阴阳二字中，阳动而阴静，如木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智之类，阳则动而外发，故有此德，阴则藏而不私，故有此化，惟其动静不同，所以生成万物各正其极，若颠倒乱用之，则失其所矣” 根据《奇门遁甲预测方法大全与实例详解》中所载 “奇门遁甲中的干支，是以天干为主、为体，以地支为辅、为用，它主要是讲天地的配合关系……因此说在奇门遁甲中，只有天干才能代表一个人或者一件事的主宰者或称主体，地支只能作为天干所代表的那个人的辅佐者和客体来看待……” 在这些论断中，他们都认为地支为体，为天，为静止，为内，为静，为阴，为水等，那么在地支的五行上，大家基本也都比较统一地认为是属水的了。 但我觉得这种传统的说法有很大的漏洞，主要有以下三点：
一是在于，既然地支的五行是天干五行之化气，既然是化气，就说明地支本身并不能具备天干那样的特征，例如，如果水要成为仁的话，那它就变成木了。 二在于，为什么同样是水，在子中却是属于阳的呢？ 三在于，为什么同为水，一个能化气生旺，另一个却能化气死亡呢？
第二方面的讨论就比较新了——我认为可能跟河图洛书的数理有关。 首先我们要知道的是，古人将河图分为上下两部分，上半部分是三白四黑，下半部是二黑七赤。 而我们在推演玄空飞星的时候，往往只用到上半部分的三个白色数字。 同时我们还要注意到，在三白这个数字排列组合的过程中，总是会出现49这两个数，其中4就出现在了一白的后面，也就是一白水。 从这里我们可以得到两个结论： 一是一白水对应的是4，而不是9。因为如果是9的话，它就会和8构成了0，这就不符合一白和九紫这两个当运星的规律。 二是4这一卦象所对应的五行是属于火的。 因为按照河图的数理来说，每一卦都只会出现两种五行，而且不会出现第三种五行，并且也不会存在两种相同的五行。 这就说明了一个很重要的事实：古代人们在研究五行的过程中，由于他们的思维方式是取类比的方式，所以在他们的心目中，五行就是取类于大自然界的五种物质，或者说现象。但当他们发现自然界的事物具有多面性时，他们就不得不对这五种事物的性质进行重新定义，而这个过程必然是会走样的。 再来看看洛书，我们同样可以发现，一白所在的49数组也是处于一个火位上的（7宫）。 由此我们就可以推测出来：地支本来的五行应该是火。 但是因为地支是静止不动的，所以他们就只能取火的一个特性——热，于是他们将火的另一番特性——湿润给掩盖住了，从而将其转化成了水。 而将水又转化为其他四大元素的，则是上面所说的第一种解释。 综上，我认为地支的五行属性应属火，但是其在实际的推演和使用过程中却会被转化成其他四大元素之一。