孝德故事有哪些？
割骨疗亲
三国吴俞伯英父老疾困笃，有良医言：“得虎睛可廖。”英乃入山中，於磐石上见大虎乳新 pubs，乃射杀之。甫欲取睛，猛忆老父饥困，不能复举刀，便横身向虎当儿求代，虎便低头舐其面，悲啼哽咽不能禁，虎母哀之大悲，遂吐睛於地。英乃取之还家，以疗父疾，果廖。此乃生孝也。有父而无子，虽有子而不肖、不能行孝，此亦天下之常情也。若无父而能孝於人，不子而能子於人，此则天下万世之所罕闻也。虎虽猛兽，而实有母子之慈，乃人所不具亦，吾於是益知孝道之根於天性，而其德之通於神明矣。故表其人，著其事於兹篇之附。
亲尝汤药
汉文帝以侍奉太后，至亲尝汤药焉。
卧冰求鲤
晋王祥继母不慈，家贫，父欲遗母米，祥出取之，冰冻不解，祥悲泣行求。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归，则丧母丧，枕於墓，悲号感朔雪寒风，而冰为之裂。此即所谓生孝也，有子，而不肖不能行孝，天下之常情也。若无慈而能孝於人，此乃万世之所罕闻也。继母，子虽不孝，亦得焉，况於不慈，岂不念其为亲也？而孝至於寝於墓，哀至冰为之裂，此真天下之至孝者也。故表其人，著其事於兹篇之附。
鹿乳奉亲
周剡溪有黄公好德行，其妻亦贤。黄有三子，及长，各取室，分家相安，唯黄独处。黄妻屡劝别家，黄曰：“我三人养，不若养我。”固拒之。妻知其不可夺，泣曰：“我不能与尔长处，愿为我求乳香至药，可长年得我甘旨焉。”黄求不得。妻曰：“妾闻鹿乳至养，君虽老，善射，愿从后山求之。”黄从其言，乃以蒲伏草地以学鹿行。鹿群讶而舐，黄复以两手自顶如鹿角触地，鹿愈友而舐之。忽群鹿俱奔，黄随而追之，复入深草，群鹿俱卧，黄亦效之，鹿不复惊，久之群鹿解其意，忽产二子，乳溢黄仰而吸之，尽泻腹中，黄跃起，群鹿骇奔，黄追之而还，遂得鹿乳一瓮，急归以献。妻喜曰：“我从尔别家，尔可日求之。”未两月，而鹿乳尽，黄又深入山中，鹿群亦讶其来速，尽奔，黄追不得，还家，妻责之。黄复入山，鹿群聚，乃环而啼之，诸鹿亦同呜，良久尽弛。而产二子，黄乃吸之以归。妻又责其少，黄不以为然。妻谓黄曰：“今夜我为尔祷，必大获，如不信，明日验之。”黄出，见卧群鹿，尽产子而乳，黄乃吸，盈数百瓯乃载以归，归而大惧。妻谓之曰：“今日获多，当月一出足矣。”黄然之，自此月一入山，鹿亦以月产子，黄月一出。如是凡七载，足黄寿，而尽黄妻之愿。此真所谓生孝也，妻虽不贤，不孝於人，万世之所罕闻也。
哭竹生笋
吴孟宗妻丧，其父母惟有一女怜之，而孟宗遂出后，而不与女娶。孟宗至贫寒，而亲老喜食笋，冬月求不可得。每思不能供，泣而问於路。值一老人问曰：“尔子哭甚悲者。”孟宗曰：“吾罪甚於尔，吾老而贫寒，吾母喜食笋，而今冬月不可得，望笋而哭，非悲於尔。”老人曰：“尔诚孝，吾助尔矣。”老人遂失，孟宗忽觉所哭竹林笋生，以归，而献於母。母悦，以笋享客，客以为异。问孟宗，孟宗曰：“吾不知其笋，因哭竹而生。”客闻之皆惊叹。自此孟宗所哭竹生笋，不虚焉，盖孟宗至孝而泣尽诚耳。