丧尸木命五行缺什么？
首先，要区分“丧尸”和“僵尸”这两个截然不同的概念。 《子不语》中，举出了两个产生僵尸的原因——墓土不湿(尸体长期不腐烂)、古墓久浸（浸泡在污水里）从而产生僵尸。这就是所谓“阴差阳错，尸变而成”。 其中涉及了风水知识——“墓穴潮湿而多菌虫，则阴气盛，湿气蒸，死尸腐而化为浓痰。
《礼记·檀弓下》记载，丧中有尸变现象时，“主人泣，左袒，徒跣”； “以灰撒尸，又洒之以水。”可见当时对尸变现象是有所了解的。 随着社会的发展，人们认识能力的提高，逐渐发现了僵尸的存在并不是自然原因产生的，而是人为因素导致——在安葬死者的时候，为了稳定死者魂魄、防止其作祟，会往棺中放入一些“镇物”来辟邪。这些“镇物”可能是一些法器或者符咒，也可能是某些生灵(如公鸡、婴儿)的尸体。如果这副棺材用来埋葬的是罪大恶极的人，那么其中的镇压之物往往会比较厉害。
但是，倘若有一天这种镇压消失(比如公鸡、婴儿的尸体腐烂)或被除去(例如被盗墓贼掏去)，那么尸身就会复活，成为僵尸。 而与封建迷信有关的书籍对僵尸的形态描述往往不同。可能是因为时代变迁，地域差异以及文化层次的影响，人们对僵尸的认识存在一定的个体差异。 比如说清朝道光年间的文人徐旭曾在他的笔记《如梦录》中记载了这样一件事：“一人行路，见一死人卧于道畔，形貌甚奇，遍身生痂。……其人欲还家，复经此，则死人已不知所在。询诸行人，谓是僵尸，能食肉饮血……”
这个被描写成“浑身生痂”的僵尸，显然是与现代小说、影视作品中披头散发、赤身裸体的僵尸形象大相径庭的。 还有清人张潮在《虞初新志》中写到：“夜过泗上，见少妇独立。醉曰：‘此必僵尸’”。 这个僵尸却是个少妇模样。 再说到民国时期，电影《僵尸先生》中的僵尸仍然是“人形”的。这是香港电影僵尸系列中，塑造得最成功的角色之一。
除了外形不一样之外，僵尸最大的特点应该是不会移动(或者很少移动)，需要汲取养分的时候，才会行动。所以古代就有“僵卧山冈”的说法。 到了现代，小说影视作品对僵尸的外形加以丰富：皮肤变得粗糙，浑身长满刺(刺猬一样的毛发)；或是浑身青紫发黑，似有毒蛇猛兽。
总之，无论外在形式如何改变，僵尸总是与人不同的一种东西。它可能拥有人的形态，但绝不是人。 至于你说的那个同学，他喜欢的那些小说影视作品里的僵尸，应该只是作者想象中的怪物而已。现实生活中未必有这种东西存在。否则我们国家早就会被僵尸侵略了。