五行属是什么意思？
这个“属”字，其实是一个错误。是现代汉语的谬种流传。在古代汉语里不存在这样的概念。 五行相生相克的说法最早出自《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”金火的属性，在战国楚简《管子》里有：“金，阴之盛也，故柔而能刚；火，阳之盛也，故炽而烦。”到了汉代，张中行的《礼记·月令》注里说得更清楚：“五行者，五行之气，流行不息；四时者，四时之一岁。”也就是说，五行不是五类物质或者五种元素的意思，而是说五种的物质或者元素的运行状态。四季就是一年的四个季节，一个循环往复。同样，五行也不是五种元素的运行状态，而是一行元素运行的过程在另一行元素中有所体现，既相互依存，又相互制约。 古人把世界看成一个有机的整体，万事万物都是这个整体的一部分，都有自身的性质和运行规律，这些规律用现代科学的语言来说，就是“结构”和“功能”。
举个例子吧：水有水的性质——滋润向下，但是木材也有木材的性质——向上伸展。但水是植物生存的必要条件，没有水生不了树，这是功能的结构；木头没了水后，就会腐烂，失去了结构的功能。水湿润木头的功能需要木头作为结构的支撑，木头稳定了水位才有了上下运动的空间，这是对立统一中的平衡。 所以五行其实说的是结构与功能的关系。这种关系不是一成不变的，而是处于不断的动态变化过程中的。
比如白天和夜晚，春夏秋冬，生生死死，都有其结构的特征和功能的表现，都是阴阳五行变化的结果。人也是有机的整体，五脏六腑，五官百骸都有自己的结构和功能，病了，不仅是某一部分出了问题，而是整体出现了不平衡。所以中医的药方既是几味药的组合，更是阴阳五行的平衡。 了解了五行是个结构功能体系后，就知道所谓的“属”的概念是不可能存在的。如果水属冷，木属温，那么土属热还是凉呢？