桂字五行有土吗？
“桂”字的五行属性为木，而不是土。因为我国古代学者认为地球上的所有生命都是由水生起来的（包括人类），而树木属于植物界，植物界的所有成员都是水生而来的。所以凡是以“木”为偏旁的字，其五行属性都从“水” 。比如“林”的五行属性就是“水木”，“森”的五行属性是“木水”等等。 当然，“水”并不是这些以“木”为偏旁的字的原始属性。这些字的原始属性是“火” 。例如“焚、燔、燎”等字的五行属性就是“火” 。也就是说在原始状态中，这些字表示的是火焰中的树枝。只不过后来由于汉字的演变，“火”的字形已经很难辨认了，古人就凭经验用“水”来代替“火”。并且这样的替代是有根据的——树木生长离不开水，但是树木被燃烧却是在水里进行的。因此“火—水”的替换是很科学的。
还有一种观点也认为“桂”的五行属木。这种观点认为“桂”的本义指桂花，而桂花属于木本植物(《说文·桂部》：“桂，木也。”) 而且与“桂”字表示桂花这一含义有关的词语也都带有“木”字，例如“绿桂”、“树桂”等。因而这个“桂”应该具有木的属性。
然而我认为“桂”的属性和“焚”“燔”“燎”这类字一样，应该属于“火”，理由如下：
1 “桂”的本义不是桂花而是“月桂”。《说文》：“桂，月也。”段玉裁注：“谓月下之物皆桂也。曰桂曰月者，谓其象类。”“月桂”即“月中桂”，也就是“月亮” 的古称“大圆”。这是“桂”最早的形象。我们可以通过字形来考证古文字的“桂”字就是这个形象： 这个像“人”字形的东西本来代表的就是“月中的桂树”（“月桂”的“桂”）。
2 含有“桂”的字往往和月亮有关。 除“月桂”之外，许多带有“桂”的字都和月亮有关，如“魄”——《诗·陈风·月出》“月出皎兮；佼人僚兮。”毛亨传：“魄，月始生有光也。”又如“晦”——《左传·僖公十五年》：“夏四月辛卯朔，日有食之。”杜预注：“辛卯，晦。”再如“蚀”——《周礼·考工记》：“铜之为钟，薄之响清，厚之声沉。轻兮响浮，重兮声滞。”唐贾公彦疏：“此论钟声之大小轻重高下。……厚者声迟沉，此阴柔之象也。……浊者声重滞，此阳刚之状也。”其中的“薄”和“厚”都是形容月亮的形状，当指月亮被云遮蔽以后再次出现的瞬间，此时月面呈暗红色，可称为“红月”或“红月亮”。这时的月亮俗称“小月”或“蛾眉月”。由于这时只有月亮的上半部分露出来，就像是一幅画着弯弯眉毛的画，所以古人就把它叫做“娥眉月”或者“蛾眉”。
3 含“桂”诗句常常描述月亮。 唐代诗人李贺有一首著名的诗叫《天狼》，其中有两句“东飞乌鹊西飞狐，望蟾宫，朝玉阙，旦夕洗兰汤，沐诸香，朝饮甘露，夕餐桂花。”这里的“桂花”显然是指“月桂”。另外，宋代词人柳永有一首题为《夜行船》的词，上片开头两句“忆从前，暂书刀，插东风，乍花柳。”其中的“花柳”亦指“月桂”。