玥是五行中的什么?

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“玥”字,五行为土,本意为神珠,古代传说月在夜晚发出光芒,如同明月照亮了夜空,所以“月”字边上的部分又称为“月灵”。 《说文》中有记“月者,太阴之精也。从肉,月声。凡月之属皆从月”。 月在古代一直扮演着重要的角色。古时“月”与“夕”通假,而农历的每月初一叫做“望(月亮)”,十五称为“既望(月亮)”;月初到下旬为“上弦(月亮)”,月中为“望(月亮)”,月底为“下弦(月亮)”。 “星”本指“恒星”,而“月”本指“月球”,两者结合就产生了“星辰”这个名词,表示天空中除了太阳和月球以外的所有发光天体。

古人在观象授时、制定历法的过程中发现了“朔”和“望”,作为确定月份分界的重要节气,因此“朔”和“望”也变成了表示月份的名词。 古人对月的观察和探索还延伸到了月亮本身,发现月亮并不是始终如一的圆形,而是有圆缺变化,并且这种变化不是连续的,而是每个月都有“朔”“望”等特定的日子。在此基础上,人们又把一年分为十二月,把每个季度的最后一个月分别命名为孟冬、仲冬、季冬。 而这十二个月在一年四季中既有顺序变化又有循环往复,于是古人就用十天干与十二地支相互配合来标记月份,以寅月为一年之首,子月为一年之尾。这种标记月份的方法至今仍在使用。

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1,《说文》中“五音”为宫、商、角、徴、羽,即五个字; 2,《黄帝内经·灵枢》中“六律”为宫、商、角、徴; 3,《汉书·律历志》中记载着汉朝时采用“十二律”,与现在的农历对应的是:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、南吕、无射、应钟、大吕、夹钟、大蔟,小蔟; 4,唐朝时期采用"七律",增加了四个新声——南吕宫、中吕宫、双调、黄钟调; 5,现在采用的是八声(包括变调),在唐朝的七律基础上又增加了一个新声-南吕宫。 6,宋朝以后出现了琴谱记,因此开始有琴名,如《潇湘水云》《渔樵问答》等…… 7,明朝初期编撰《明史卷三十九·乐一·律历志》记载的“四声之制”和“八声之制”里提到古代的五音与今天的五音的关系:“凡五声之音律,周而复始,循环相生。自子至亥,各得十二。故一阳生于子,子为阳生之初,其气微弱;至午而盛;未申之间,极盛于午,此阴阳相半之道也。自此阴气渐长,至酉而阴极盛,重阳消亡。一阳生于亥,潜隆于下,迨卯而升腾;至午而极盛,此少阳之进道也。由此顺行,至卯而阳满,阴盛阳微,一阳始生。” 最后补充一点,音乐理论博大精深,我只是从自己了解的方面进行了简单介绍~

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