草的五行是什么颜色？
1、《周易》用“阴阳”来说明万事万物的运动规律，其中阳代表雄性，用“- -”表示，阴代表雌性，用“－－”表示；
2、《尚书·洪范》以“五行”阐述宇宙生成及其运行规律，其中把“木”比喻为“仁”——— 其色为青；
3、春秋·鲁国叔孙楚的《孝经·疏》云：“行有五义焉，……故五行者，五德之形状也。土形圆，故曰敦厚。金形方，故曰慎重。水形曲，故曰明智。火形尖，故曰慈爱。木形直，故曰宽厚……”这里的“智”“慈”“宽”与“仁”都有一定的关联；
4、东汉·应劭著《风俗通佚文》载：“木，东方也，万物始盛，阳气熏灼，故生曰仁。”这里将“木”对应于东方，并指出它的特性在于“阳气”“熏灼”；
5、唐·孔颖达著《周易正义·系辞上传第八章》曰：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。曰阴曰阳，曰柔曰刚，故乾坤震兑，名殊体异；然必为一，故曰阴阳和合而五行生成矣。木居东方，青色；火居南方，红色；金居西方，白色；水居北方，黑色；土居中央，黄色。此五行之正色也。”这里明确提出了“正色”的概念，并将“木”“火”“金”“水”“土”定位在东南中西北五个方位上；
6、宋·朱熹注《周易本义·系辞下传第五章》也说：“八卦，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴；五行为金木水火土。当位者，阳得阴而成乎中，故谓之‘德’，如木生于东，得阴阳之中，故为仁德。反是者‘害’。如金滞于西，火烈于南，湿土流于北，则各从其偏者而害矣。”这是朱熹对“阳得阴而成乎中”的理解和阐述。