锭是什么五行?

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“金”,是一种物质形态。它是颜色的概念。 《说文》解“金”为“五色流泽也”,就是说五彩缤纷、光芒闪耀。这是从视觉器官对物质的直接感知而得来的概念。所以它也是五行的开始。 “木”,是植物的概念。它是生命的象征。 没有生命的事物不能算作“木”,比如树木的化石或木材的边角料等等都不是“木”。因为“木有生命”,所以它属“阴”。

“水”,是雨露霜雪的概念。它是流动的形象。因“水往低处流”,所以它属“阴”;且“水”主润下,有滋润、下行的特性。 “火”,是太阳的光和热的概念。它是一种能量。由于太阳的高度总是超过地平线的,所以我们肉眼所看到的“火”,总是上升、向上的。“火”属阳。

“土”,是地气的概念。它是阴阳平衡的中和之物。有承载、化生的功能。因而它属“阳”。 至于“石”嘛~这玩意儿比较复杂。它既是“土”(天地之精气凝结而成)又是“水”(暴雨积水成湖,湖水积聚为海洋,海洋是由无数水滴汇聚而成的)还是“火”(火山爆发形成石头,而且石头本身有一定的熔点,达到一定温度可以燃烧)。

总之这是个很复杂的玩意儿……

郁尚本郁尚本优质答主

个人觉得 《千字文》中,“金生丽水”的 “利”字有瑕疵。 因为在古汉语里(现代语系)中,表示数量的概念只有十和百,没有其他的量词,所以这其中的“一”是多余的。 所以“金生水”的“水”后面应该补一个“一”。

古人写诗写文章讲究平声去声,而这一句中的平上去入四声都有,所以“金生水”就是“金水”而不是“金子”,否则就违背了规则了。。。 至于五行相生相克的顺序应该是这样:金生水、水生木;火生土、土生金;木生火。

还有,这个答案只是根据《千字文》分析的,并不适用于其它古籍比如《黄帝内经》或《易经》等。而且这些古籍里也没有说清楚五行是怎么排列的,很多书都是自相矛盾的。。。

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