砌五行属什么？
“五行”原是上古人们概括世界万物的五个标准，即五种行为准则——土、金、水、火、木。 后来道教以此作为修炼的五大要素——“五行生克”（金生水，水生木，木生火，火生土，土生金）和“五行配五脏”（心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水） 当然这些都不是本质上的元素。
五行学说在中国古代哲学史上占有重要地位，它渗透到了中国文化的方方面面，如中医理论中就有五劳七伤的说法，还如武术中有五行拳等。 而且古人发现世界万物都有五行属性，并且是可以转换的，如植物可以在土地上生长，而土壤属于土，同时，植物还可以进行光合作用，吸收太阳光，太阳属火…… 所以古人就以五行的原理来解释世界万物及它们之间关系，并用以传授生活和工作中的各种技能。 而建筑作为人类社会的重要产物，自然也逃不出五行属性的影响。古人在建房子的时候就会考虑与周围环境的相生相克问题；而在室内装修上也会考虑各个构件的五行归属问题。
《黄帝宅经》中就提出了择宅的五行原则。如“凡宅勿狭，狭则气聚；勿广，广则气散。”又云：“大宅宽舒者非徒无疾，亦可益寿。”“重屋者，阴盛阳微，宜少病而多寿。” 这里所说的住宅的五行性质，就涉及到另一个问题，那就是建筑的形意。
所谓建筑的形意，就是建筑物的外形和结构方式所蕴含的意义或性质。这种形意不仅是抽象的，而且是可感知的。 比如前面提到的《黄帝宅经》中提到的房屋的高度尺寸就要适中，否则就会产生不利的影响。这就是由房屋的形意所决定的。因为过高过大，就会使房屋阴阳失调，进而带来一些疾病。过低太小则会聚气不畅，产生一些意外。
所以古时的人们虽然没有现代的建筑材料和工具，但他们在创造建筑形体时，仍然要尽可能地遵循自然规律，尽可能地将建筑的形意与自然的五行相协调。 然而，随着科技的进步，我们现在可以随心所欲地设计建筑物的外形了，那么你是否会考虑它的五行属性呢？