什么玉五行属性？
中国古籍对“五行”的记载，最早见于《尚书·洪范》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。五行佐成天地之礼。” 这里的“五行”只是指五种物质（不是元素），与今日所说的“五行”意义完全不同。但其中已经蕴涵了后世“五行学说”的基本内容，如相生相克、旺相休囚等，为后人提供了一定的研究基础。
战国中期，齐国孟禧撰写的《春秋纬·元命苞》中第一次使用了“五行”这一称谓。该书认为春、夏、秋、冬四季以及中间的小满、芒种两个节气都属于五行之中，它们分别对应着五行中的“木”“火”“土”“金”“水”。 这是中国古籍中记载的最早的“五行”系统，也是中国古代思想家给“五行”下的第一个定义——五时的概念。
西汉初年，汉文帝的舅舅薄昭因为擅自杀死天子使者，畏罪逃往楚国。当时楚王刘戊刚刚去世，新王即位，朝政由太后主持。薄昭逃到楚国后，太后责令楚王抓住薄昭斩首示众。可是没想到，这楚王竟然跟薄昭勾搭上了，不但一起喝酒还结成了儿女亲家。太皇太后得知此事后非常恼怒，派人去警告楚王别任人唯亲，并斥责他是“小子”，不懂规矩。不料这位楚王不但不觉得羞愧，反而顶撞太皇太后，说自己的母亲高皇后是皇帝的正妻，凭什么要自己臣服于一个老太太的手下！ 此事传到长安，皇帝也火了：好你个楚王，连太后都不放在眼里！于是下令削去楚王的封号，以“不敬”的罪名将他逮捕监禁。
楚王被捕之后，他的手下趁夜放火烧毁了官署，企图劫持楚王逃跑。结果计划没有成功，楚王被关入大牢。 此时恰巧有一位大夫去探视楚王。楚王见到这位大夫后，开口第一句话就是：“我何罪于天而亡我！”这话好像在自怨自艾，其实却是反话正说，表达了他对朝廷的不满和怨恨之情。 这位大夫见楚王犯上，也忍不住反唇相讥道：“您知道自己犯了什么罪吗？” 楚王答道：“我的罪过在于不遵守天子所规定的礼仪制度，随意砍伐祭祀所用的树木，毁坏坟墓，羞辱太庙，这四条罪状加起来，才是让我灭亡的原因啊！” 大夫听罢，忍不住笑了：“据我所知，您的坟墓已经被烧掉了，现在只能修建新的坟冢了；祖先的神主已经被移到了别处，现在也要重新安顿下来了。这些确实都是罪过，但都不是致命的。至于说不遵守天子礼仪，那更是没有关系的事，天子本身就不守礼仪，又怎么能怪您呢？” 说到这里，大夫特地强调：“我说的这些都是违礼的事，虽然应该改正，但却不会带来什么严重的后果。唯独天子使者的车马来到贵国，却没有人迎接，这个罪过可就够惨的了。” 楚王听完，连连点头称是。