易是什么五行?

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“易”字的字形演变 易字是个会意字,从形变来看,最早可能是指蜥蜴(或蛇)在吐信,表示它很“易(yì)惊”;引申为容易、易于等义。 “易”的本义就是变换、更换。《说文》中有云:“易,更也。”“易”的引申义很多且多含贬义,比如轻率、随便、轻易等等。

关于五行的定义,《尚书·甘誓》中说得很明白:“皇帝曰:‘厥罪惟均,时克克予,允当二邦,我不可不厥。’孔安国注疏:‘木,仁也;金,义也。’……帝曰:‘用汝作臣,敬恤君子,俾克凯靖,百工思奋。’孔安国注疏:‘火,礼也;水,智也。’”可见五行是先秦贵族们用来划分社会等级和道德水平的工具。

以五行配五方,则土居中央,四行环绕,既象征着天子统治四方诸侯,又以五行的盛衰定天下之治乱——这是典型的阴阳家看法,见于《洪范》:“厥阴,其治如在位,阳极乎阴。一寒至再寒而冰。阴阳争,天气通。厥阴始。君道立,民兴行。”这是说君权天授,帝王之治如天道运行,顺之则阴阳平衡,风调雨顺,天下太平;逆之则阴气盛,君道不行,天下大乱,这显然是一种极权的价值观。

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这个问题问得好! 易是五行的源头,但不是五行中任何一行的源头。因为土在《归藏》里叫“伏”;金在《春秋命历序》里面叫做“坚”、水在《河图括地象》被称为“洪”、木在《洛书》称为“直”而火在《周易·大象传》则是“明”。 “易”本身并没有具体的含义指向,它只是指称所有可能的事物和状态的一个大集合体而已——这个集合体就是混沌之初的宇宙万物及其运动形态的总和。所以古人把这一大集合体称之为“易”而不是某一种单独的具体事物或状态。 因为它是所有的可能的万物和状态的抽象表达(其实也就是阴阳未分的状态),因此也就没有特定的属性了。就像是一个没有属性的“万有引力常数”一样。 所以这种虚无缥缈的东西不能代表任何一种东西,也不能赋予它们以属性。

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