瑞五行属什么意思？
《说文》：“瑞，以玉为信也。” 段注：“谓玉有祥瑞之形采色，以为信守之用者也。按古者诸侯朝觐会盟必以信物，然则此所谓瑞者，必是信物无疑矣。玉之为信，本因礼器而用之以信。如圭璋琥璜之分，其制既各有宜，故取以为信亦各有所主焉。其有符节之制，则又后世所增饰耳。” “王”字在甲骨文中像斧钺之形：“王”从“大”从“一”。“大”表示武器的大小，“一”表示武器的柄。所以“王”的字面含义就是手持大斧钺的人，这个手持大钺的人是周王的象征。因此，作为动词，称帝、为王即是手握大钺之意。 而“天子执玉帛”中的“玉”与“帛”都是古代的货币，天子执玉帛即表示天子接受对方付钱的交易方式（币质）。
“璧”与“琮”均为古代祭祀用的礼器，形状和用途不同，但都具有瑞物的特征——璧的外圆内方象征天圆地方，而琮的外表四方的形象则是古人观察到的自然界最接近正方形的物体，象征着地法四方；同时二者的中间都有穿孔，象征水火相容、天地相通，此外还有辟邪镇灾的作用——“壁而四方，象天之盖被万物也;中圜，象物之出入其间也”; 琮“八寸，以祀地”，即8寸长的琮代表一年的8个月。
可见“瑞”最初的意思是由符合某种标准的玉制成的用于交易的信用凭证，这种标准包括材质、形状等外观特性以及用途，而后衍生出吉祥、好的意思来。由于“王者执玉帛”、“持重宝以事上帝”，因此“瑞”还带有“尊贵的东西”的含义。而将一种事物称为某“王”或某“者”时，该事物便往往具有了尊贵、重要的意义。比如战国时期的魏国都安邑在公元前362年被秦军攻破后，史书称其为“河西之地入秦”，而当赵孝成王立年号，改元建始的时候，史书将其称之为“赵自立为王者”。
再如后来人们常说的“真龙天子”——“天子”原指手持斧钺的大王，而龙的九子在《拾遗记》中记载有五种：狻猊、蒲牢、霸下、狴犴、负屃，那么，皇帝为何被称作是真龙天子呢？这是因为皇帝的玉玺又称作“传国宝鼎”，而玉玺的形状和龙纹相同或者相似，并且只有皇帝才有资格使用，其他任何人使用了都会被称为“假龙”或者“伪龙”，久而久之就被称作“真龙”了。