泛字五行属什么?

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“泛”字的五行属性为水 部首为: 氵 解释: “汎fàn〈动〉形声。字从水从泛,泛亦声。“泛”意为“漂浮、浮动”。“水”与“泛”联合,表示“浮起来”。本义:物体漂浮在水面上。引申义:一、船在水上行驶;二、心不在焉的样子(由心神不宁的状貌引申出“不着边际”“无条理”等意义);三、普遍推广;四、同“泛”。 例句:《说文》:“汎,浮也。从水凡聲。《詩》曰‘汎汎楊柳’。又《邶風》篇:‘泛彼柏舟。’” 《廣韻·梗濁韻》:“汎,行水器也。或作泭。” (1).浮,浮起 [floaters] 汎汎微行,沾被余津。——晋·陆机《思归赋》 白蘋汎泛綠萍聚。——唐·王勃《滕王閣诗》 (2).又如:汎汎(漂浮不定);汎沫(互相飘洒,比喻交往或关系不远不深);汎泛之交。

3).流行,流传广泛[spread widely;circulate] 不汎於俗学,而好古笃志於斯言者,闻之不避寒暑,而往求之,不可谓無心之士矣。——汉·刘安《淮南子·修务训》 其書虽善,然多閒難之辭,汎博之句,士君子厭聞則故不觀。——《漢書·儒林傳贊》 (4).遍及,普遍推广[distribute to all walks of life;sweep the country with;be generally accepted by people;percolate through different circles] 王汎之為桓元相掾時,表求撰諸書。——《世說新语·文学》 南陽何承伯以雅愛爲元大司马府記室,轉參軍,恆從文獻通學受經,因就元徵《毛氏禮》及《左氏春秋》。後見王大司馬,歎其才遠過人,遂與交結。時人謂之南陽有‘三致義’之論。——《晉書·何曾傳》注

5).水名。即今河南省的汝河,流经颍川郡入淮河 [Fen River]

6).姓氏用字。

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“五行”是古人对物质形态的划分,其中并没有包括“金木水火土”这五种元素,而是将世界万物分为五种状态。 《尚书·洪范》中把事物的运动变化归结为“水、火、木、金、土”五个基本要素和它们相互作用的四种状态;老子在《道德经》中则提出了水的性质与火的性质的“阴阳”论——阴盛阳衰就是“湿”(水)的状态,阳盛阴衰则是“干”(火)的状态。

这种五行相生相克的思想,经过长期的文化传承被广泛用于中医理论、堪舆学以及人们日常生活中的许多领域里,并形成了独特的东方文化色彩。 因此可以说“五方”是一个客观的现象存在而不是主观判断的结果。

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