若的五行是什么？
在“易学”研究史上，关于易理、术数产生原因的解释，众说纷纭，莫衷一是——有的说是天神所授；有的说是圣人仰观俯察的结果；还有的说成是圣人通鬼神之情状…… 总之，说法很多，但是都没有什么实据可考。 然而，根据现有的文献资料可以考证出一点：《易经》最初只是用来记录天文气象与占卜预测的书。因此我们可以推知，《周易》的本义就在于讲天地自然的变化规律和人们对这种变化的把握运用。所以，古人没有理由不把研究自然变化规律的学问与研究人事变化规律的理论统一起来。 其实，早在《系辞传》中就明确地说出了这一点：“象也者，像也。圣人有以见天下之赜，而拟诸形容，象其物宜，是故谓之象……”这就是告诉我们：所谓“意象”就是指圣人根据观察到的天地万物的运行变化情况，把它们比拟模拟下来，以便人们更好的掌握它（利用它）的过程和方法。
那么，既然《易经》的根本原理就是探讨天地阴阳的变化规律，这个变化就包含有天地万物各个层面的运动变化规律。比如有天地的变化，也有人的变化等。 所以，用“象”来比喻万事万物的道理是很恰当的，也很符合现代哲学的研究理念。而且，把天地人万事万物作为一个统一的整体去认识和把握，这是人类认识论的一大进步！ 由此可知，古人把八卦爻（交）象与八类事物对应起来的做法是完全合理的，也是符合逻辑的，没有任何不妥之处。并且也可以说明五行学说与《易经》的基本理论是一脉相承的关系。因为自然界中的一切都是有相生相克关系的，它们之间不是孤立存在的。这既是《易》理，也是辩证法的核心所在。 所以，从以上论述可以看出，《易经》中的基本原理与五行的基本原理完全相同。只不过五行比八卦还要简单一些而已。 所以说要真正的懂得什么叫“若”，就必须先懂什么是五行，什么是生克，然后才能搞明白这个若字是什么意思了。