淳的五行属性是什么？
1、《康熙字典》中的解释 【午集中】【土字部】 ·淳·康熙笔画：12 ·部外笔画：7 〔古文〕純《唐韵》市伦切《集韵》春伦切，音纯。本作𡄆。一曰未定也。《扬子·方言》自关而东，或谓之𡄅，或谓之淳，或谓之厚，或谓之和。从禾之皆谓之美。郭璞曰：诸书多言𡄆淳同义。然则淳当为未定之词耳。 又《广雅》大也，一也，尽也。又《玉篇》善也，厚也。《易·坤卦》至哉坤元，万物资生乃顺承天。《书·舜典》允迪兹，生民保厥居，惟乃德。
又《诗·商颂》匪予承君，公刘。《传》公刘能惇厚人。
又《礼·中庸》时中者也。《注》时中也者，淳亦中之道也。 又姓。汉淳于驾。见《后汉·淳于恭传》。 又叶春朱切，音初。《楚辞·渔父》安能够其身兮孰可以忘余。
又叶昌缘切，音全。《王粲·七哀诗》白日没西山，光烛客如丹。萧瑟含风蝉，呜咽临川猿。登车还为客，下车即悲酸。穷途方慨世，孤节已潸然。叶上专上声。 2、宋·沈括《梦溪笔谈·艺术一》 予友李公简，尝以古帖问予曰：“此何人书？”予不能识。公简曰：“此秦少游书也。”予曰：“少游书甚劲逸，但此沉著，非少游所为也。公以为少游，得无有故与？”公于是具道所以知少游之意，且曰：“某家所藏少游墨迹甚多，此皆不为有。”予因叹少游不特诗文冠世，笔墨亦入神矣！ 李公简，不详其名，据《梦溪笔谈》，可知他生活在北宋后期。他曾对沈括说：友人曾向他请教一幅古帖的作者是谁，他说不认识。朋友便把这幅字拿给他看，是苏轼所写的《黄州寒食诗》。沈括看了之后认为这不是苏轼的作品，因为苏字的风格应该是很潇洒的，而这个作品却显得沉稳有力；而且苏轼在黄州时穷愁潦倒，不会写这样的字。李公简认为这是秦观的作品，而且他还有根据，并且把自己的收藏的秦观墨迹中比较差的拿来给沈括看，来印证他的判断（可见他对好友十分信任）。 由这段文字我们可以断定两个事实：第一，淳于驾（即淳于驾，汉朝人，曾辅佐过周亚夫）以及淳于恭都是汉朝淳于氏的后代，这个姓氏保存至今；第二，当时确实有人将苏轼和秦观混为一谈了——这显然是不可能的。 3、我自己的看法 其实这个问题没什么争论的必要。
首先我们要承认一点，古人造出来的汉字，其含义是不确定的。这一点大家都要认同才行。比如我们现在用的繁体字“國”，它是由“口”和“玉”构成的，但是它的本意到底是表示什么，恐怕现在没有人能说得清楚，只能推测。 “国”这个字在甲骨文中已经出现了，如下图，从图中可以看出，最早的字形中上面部分并不是“玉”，而是“囗”。这个字的意思也很明确，就是城邦，或者国境线的意思。后来才慢慢演变成现在的形，意义也逐渐演化为国家。 那么再看秦观的这幅字，很明显是一个人的名字，而且是三个字的姓名结构，中间一个“于”字不用解释了吧。右边这个“淳”字就不难理解了：“口+玉=国”——这就是他的名字啊！ 所以我认为，沈括根本没必要去管它是哪个字，只要知道是个人的姓名就行了。至于李公简是怎么知道这个人名字的读音的呢，我们不得而知了。 但我想应该跟古代的音同字异有关吧……