玉字的五行属性是什么？
“玉”字在《康熙字典》中解释为 康熙字典记载，“玉”共有3个读音，分别是[yù]、[yóu] 和 [om] “珏”——jue，二玉相碰的声响 《说文解字》曰：“玉，石之美有五德者。谓润泽以温，仁之方也；莹潔而不昧，义之方也；叩之，聲清越以長，勇之方也；擊之，則鏗鏘合調，智之方也；斷之，堅中，賢之方也。此五者，仁義禮智信五常之本也。然则聖人之寶莫寶於玉。故天下惡寶重珍焉，是以國君懷寶不出其宝，山無玉石，國乃亡。” 玉在古代分作两块含义，一个是指美石，另一个则是用来形容君子的德行。
1. 第一个意思是，美石为玉，所以古人喜欢雕琢玉器。这里的玉就是石头的美称了，比如蓝田、和阗这些出产美玉的地方都被称作玉川或玉府，玉是美石的代名词，与石相对。 在古代，玉一般指和田玉，而白玉是玉中的上品，汉代以后又有了翠玉的说法，即今天的翡翠，都是色如纯白且温润细腻的玉。但到了明代，人们开始将玉等同于翡翠，甚至将其他颜色的玉石称为石。
2. 第二种的意思是德如玉，这是古人对君子所要求的道德情操的要求标准之一。《礼记·聘义》中有这样一句话：“彼君子也，不屑矣。”也就是说玉的德性可以让人效仿，所以君子应该像玉一样具有“仁、义、智、勇、洁”五种美德。这种观念一直影响着中国人的审美取向和对人生的追求。 在中国古人的心目中，玉不但象征着尊贵的地位，更代表着崇高的品格和完美的道德。因此，中国人喜欢用玉来比喻美好的人或者事，比如“怀瑾握瑜”“金玉良言”等词语。 还有“君子佩玉”之说。古时王公贵族常佩戴美玉以示身份高贵，平民百姓不得佩带。后来儒家提倡“君子比德于玉”，认为玉有着仁、知、勇、洁、义、乐六德。所以士大夫在朝会时，都要佩戴玉质不同的玉器以彰显自己的身份与品德。