五行从什么开始？
五行，是中国古代哲学的一种系统观，是对世界的总体认识。产生于殷周时期，成于战国思想家们的理论思维。五行，即五材，金、木、水、火、土五种基本元素。五行认为宇宙万物是不断运动和发展的，其运动变化是因为有气、有神，它们既是物质的，又是活力的。气和神，就是万物之魂。气在内，神在表，神是气的动力，气是神的物质，神随气生，气为神使。气和神推动木、火、土、金、水五个功能集团，周流不止，变化无穷，五个集团之间相互资生、相互制约，构成宇宙的秩序，产生宇宙万事万物。“有神安在，谓气也。”（《庄子•知北游》）“夫精神、完固、内自生也，其外，气也。”（《庄子•刻意》）“气者，神之居也；形者，神之牖也；心者，神之主也。”（《管子•心术上》）
五行之说，西周时已经产生，《尚书·洪范》中已有记载。五行说是对世界本源的认识，是古代朴素的唯物主义。《洪范》认为金木水火土是宇宙的根本，而宇宙万象又可以概括为金木水火土。相生相克的规律就是宇宙万物生长和消灭的规律。
相生顺序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的顺序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行说在当时有进步意义，它冲破了三代以来阴阳神迷信，是一种新的宇宙观。但它的相生相克规律具有很强的猜测性和非科学性，后来成为中国封建社会统治思想的理论支柱。