鬼吹灯大结局什么意思？
近日，由天下霸唱所著的《鬼吹灯》系列完结篇作品《鬼吹灯之昆仑神宫》由浙江文艺出版社出版。《鬼吹灯》系列的结束不仅是一次写作的结束，更是读者精彩之旅的结束。在《鬼吹灯》的系列小说中，天下霸唱以幽默抒写悲凉，以惊悚演绎浪漫，将不可稽古的历史和人间传奇融于一体。《鬼吹灯》系列之所以经久不衰，关键在于作者在故事中注入的强大想象力和天马行空的虚构能力。为了凸显鬼吹灯系列在想象力上的极度丰富，使其更为契合后现代的读者群，在保留原有故事精华的同时，此次出版社重新推出了全新修订版。在内容上做了十分精细的加工和改编。 另外，值得一提的是，在《鬼吹灯》系列中，不仅含有堪舆、星相、占卜、麻衣神相、道家符咒等传统文化的“秘术”，更有大量民间传说、传说人物和故事典故的融入。 可以说《鬼吹灯》系列是一次对中国传统神话传说、历史人文的颠覆性解读。
《鬼吹灯之昆仑神宫》中，龙与长城有着莫大的关联。 天下霸唱在此书中构建了一个全新的昆仑世界：昆仑之颠有古神祭祀的空间，有昆仑奴、西王母的秘密，有传说的龙吞燕、山海经的大虫，更有两蛇夺龟的传说，还有昆仑奴的传说以及昆仑奴与黄陵的联系，更有闻风丧胆的水怪黑狮、鬼鸟斯斯以及藏地伏藏的传说……而这所有的内容都围绕着龙、长城和昆仑展开。 为什么龙与长城在《鬼吹灯之昆仑神宫》中如此的紧密相连？
事实上，龙能行云布雨，而长城则是抵御外敌的，二者似乎没什么关系。但实际上，根据《尔雅·翼》的记载，“初，禹治洪水之时，有神龙首自昆仑之阴，出现于禹之庙门，泥浴其身，因而捧腹。于是禹乃御众接受神之玉艾，以为印，斩山铸剑，以治天下” 这段话的意思是说，在大禹治理洪水的时候，有一条龙的神首，自昆仑山之阴出现在大禹的庙门前，龙身为泥，使得禹王抱腹。于是，禹王接受了此龙的神玉，制作成印，又斩山铸剑来治理天下。于是，后世就把龙作为帝王皇帝的化身和象征。因为龙出现于禹王门，帮助大禹治理洪水，被中国人的印象很深刻的，在后来还出现了龙生九子的传说。 龙是皇帝的代表，是九五至尊的象征，而皇帝所制的玉玺便是用龙纹来印制的。从这件小事不难看出，从此龙就成了华夏民族的图腾。因为大禹是鲧的儿子，是炎帝的子孙。所以，华夏民族也就是龙的子孙，而每个龙的子孙都有祖龙的神性。龙可以化为泰山，而泰山也可以为龙头。这便是这章所说的“泰山玉永，传之千古”的含义了。因为，泰山为历代帝王所崇拜，所谓“泰山安，四海皆安”。
再从《山海经》的记载来看，凤是东方的保护神，而龙则是掌管降雨的，是从西方来的，跟东方国家的地理方位是完全吻合的。凤凰来仪，可见凤凰是东土之神，而龙见天子，则是西方之神来见东方之王，是臣见君之象。那么龙和西方又有何关系呢？ 我们知道龙的图腾最初是由蛇神演化而来的。《楚辞·天问》云：“蛇神何故？”王逸注：“当尧之时，四海困竭，水土之功息，乃命夏后，奉龙祀，以致福祥。” 夏后，即夏侯，为夏代的宗神。据《史记·夏本纪》称：“昔禹功成，而龙载云雨，龙乃祖颛顼，循江而祖冥，西河、述禹之所乘之。” 又据《左传·昭公十七年》曰：“昔禹以天下为名，因而祀之夏，以为禹庙，其神君也。” 可见，龙祖先是颛顼，循江而祖冥，也就是从颛顼之后，龙便留在了长江，因为长江是当时的南河。到了西河与虞夏之际，道教兴起，故而将龙祖配在阴阳二气中，称为鳞虫之长。而“祖述黄帝”的颛顼，则是“少典之孙，黄帝之次子”，为“司命之属”。 《左传·昭公七年》云：“夏，禘於太宗，周，禘於高祖。” 《礼记·明堂位》云：“夏后禘黄帝，舜陟配天。” 郑元注：“禘，大也，谓夏后祀大禹也。” 大禹是夏后，由鲧而禹，而启，而太康，而少康中宗，以至夏桀。从禹建立夏朝开始，就把龙作为本民族的图腾。而舜继承夏朝，对龙的崇拜依然是夏代的祖宗神。周武王伐纣，革夏命为商，因纣是帝喾之后，故而仍以龙为图腾。而到了周幽王之时，因烽火戏诸侯，使天命亡了，龙不佑周，故而蛟龙失势。自屈原溺江之后，中国便没有了龙的图腾信仰，故后有“龙去而汉兴” 之说。
从以上所述可以看出：龙是古东方之祖神，自虞夏以来便是中国古代统治者的象征和标志。因为，夏代，龙为其守护神；而商代，龙为帝喾的后代所尊奉。周代继承夏代信仰，“龙见而天下久安”。自周幽王惑于褒姒，“弃祭祀，弗告”，此后，龙不再为历代所信仰和崇拜，故而自屈原之后，中国便没有了龙的图腾信仰。
而另一方面 ，长城对于中国的意义不仅仅是抵御外侮，同样也是划分华夏与蛮夷的界限。因为，长城以北地区从来就不符合中国一直沿袭的“中国”的定义，所以中国历代王朝也从不承认长城以北地区属于中国的范畴。虽然，这些地区现在都是中国的一部份了，但是在古代，无论是秦国还是其他中原王朝，都认为长城以北都是蛮夷之地。自秦始皇开始修筑长城，到明朝末年，中国的主体民族汉族一直都把这些跨越高山峻岭而修筑起来的长城看作是自己的民族防线的象征。而关内人对于长城外的生活和生产方式都报以极大的轻视。长城被视为是隔绝关内关外文明的分水岭。
总之，龙和长城的关联就是通过大禹治水故事所传达出来的中国先民对于自然条件改造的梦想和期望，对于帝王将相的推崇和向往，以及中国原始的对于山河的领地意识。