韩属于五行属水吗？
“五行”是一种中国古代的系统观，认为世界由木、火、土、金、水五种基本元素组成。这五种元素是相对的而不是绝对的。 “五行相生”是指木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；而“五行相克”则是指木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 韩国国名的韩字韩语发音为hàn，汉字写为韓。《广韵》中解释为“韓，国名，火德。”《集韵·涵》中也记载“韓，国名，火德。或作漢。”“韓”字的字形演变如下图所示： 为什么说“韓”字代表“火德”呢？这是因为东汉许慎所著《说文解字》中记载，“韓”字的意思就是“好顏色也”。而在古人眼中，红色就是火的颜色，所以说“韓”字代表了火德。 当然，“韓”字不仅代表着火德，还有另一层意思。因为古音“韓”字与“咸”字相通。而古书中记载，“咸”指的是“感”的意思（详见《周易·乾》“同声相应，同气相求；天地交感，万物化醇。”）所以，“韓”字还代表“感”的意思。 而这个“感”的意思是感受，接触。也就是后来说的感触、感动以及感应等等都来源于此。
从“韓”字的这两个不同含义上，都能体现出一种“火”的性质来。比如我们常说的“面红耳赤”(面像火一样发红)，还有“火辣辣”形容气温高，又如“火上浇油”、“刀山火海”等成语也都是表示火热的意思。“韓”字实际上象征了火这一特性。 同样，我姓中的“侯”字，在西汉司马迁著《史记·卫康叔世家》中有记述，“康叔名燮，字伯和，姬姓，卫氏。其先祖名候，候之先曰舜。”
这里的“候”就是指的舜帝。而在上古时期，“候”字指的就是“火”的意思。汉代司马贞撰《史记索隐》就有记载，“候，火行也。”所以，我的姓氏“侯”实际上也蕴含着火的信息。 因为我的名字中有一个“火”字。
有人认为，中医理论讲，肝属木，脾属土，心属火，肺属金，肾属水；而韩字的部首是“韦”，是皮的意思，“皮”归属于“肺”，而“肺”又属于“金”，所以“韦”也属金，由此得出韩字和五行中的水、土、木都不搭界，而跟金字相冲，因此韩姓人不能属兔。也有人认为，韩字左肾右月，月字为水属女，肾属男，水克男，因此韩命最忌水。有人认为，韦字在甲骨文中是盛放皮革的筐篓，因此韦字五行属木，《康熙字典》韦部引《韵会小补》：“韦，五行木”。还有人认为，兔在中国十二生肖中排名第四，五行属性为木，有“六冲”的说法，即子冲午，巳冲亥，卯冲酉，申冲寅，辰冲戌，丑冲未，韩字五行属木，兔属木，因此有相冲的忌讳......
其实，以上说法，很多都是牵强附会，没有科学依据的。所谓五行为金木水火土，这是古代人民对世界本源的一种朴素认识，而用来解释人体的生理病理，是中医的一种方法，和一个字的字义，没有必然的联系。
关于“韦”字，按照古代汉语、现代汉语、常用字字典，以及康熙字典，还有史记索隐，等等书籍的注释，韦的字义有“熟皮”“宽缓”“松散”“姓”，而关于韦字的五行属性，只有《康熙字典》韩部引《韵会小补》中有木的注释，其他的，比如汉·郑玄注《周礼》有“韦，皮也”，东汉·许慎《说文解字》、东汉·张衡《西京赋》及颜师古注有“韦，带皮也”。明·张溥注《汉书》“韦，韦带”，宋·司马光《资治通鉴》“韦，熟皮也”，清·杜文澜《古逸汇函》有“韦，薄也”，清·魏禧《叔子文集》“韦，语缓也”，等等，都没有关于韦姓五行属木的说法。而《韵会小补》，是一本南宋李攸编辑的书籍，成书于1217年，距今快八百年了，当时科学并不发达，作者的观点也受地域、文化、思想等局限，而且从注释中也无法看出“木”的涵义。而且其他也没有相同的注释，因此“韦，五行木”这种说法，没有更可靠的文献数据支持，不足取信。
而关于什么“十二生肖，五行属木，有六冲的学说......”的理论，也是牵强附会。所谓“六冲”是什么东西，我不大清楚，也没有研究，也不想研究，有兴趣的朋友可以自行网络搜索一下，看看这种说法的理论基础是什么。总之，在我看来，这种理论没有坚实的科学基础做指导，都是信口开河。
总之，韩命最忌水的说法，没有充分的理论基础和数据支持，韩命完全可以属水！再讲，中国姓氏人口几亿，每个姓氏都去研究一下怎么忌讳，这是多么大的工程，何况大多数都是牵强附会，没有依据！因此我认为，这种说法，可以拿来听听，取其有理者信之，不足信者则大胆不信。
