水的五行汉子有哪些?

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子(水)、丑(土)、寅(木)、卯(木)、辰(土)、巳(火)、午(火)、未(土)、申(金)、酉(金)、戌(土)、亥(水) 对应的干支十神如下: 甲己(土)丙辛(水)丁壬(木)戊癸(水)乙庚(金)辛巳(火)丁己(土)丙午(火)丙午(火)甲辰(土)乙卯(木)乙丑(金)丁亥(水) 其中子午卯酉为四正,亥子丑寅为四生,辰戌丑未为四季,甲乙寅卯为四阳,丙丁巳午为四阳极,庚金辛金为四阴,壬癸亥子为四阴极。

阴阳是中医理论的基础,中医讲“阴阳者,天地之道也”,因此理解五行的性质必须结合阴阳一起看。 水生木,是指水性滋养木性,令其生长,所以水和木的性质都有延伸的生长特性。但是水过于滋润则无定形,就像雨露一样,遍洒大地,却没有特定的流向;而木则有了方向,就是向东生长。这就是水和木的五行文字特征——“润下流平”和“曲直舒展”。 土居中位,具有培植花卉树木的功能,故有“培土育木”的含义在内,因此木得到土的培植成长更好,两者关系密切。但土过于偏枯或缺乏时,木也会失去生长的动力。两者关系就如父母与子女般亲密而又有着阴阳刚柔的不同。

金具有收敛的特性,水却具有扩张的趋势,两者相遇,就如同父亲管束已经长大的孩子,具有制约的作用,因此水见到金多为受阻、停滞的状态,如同河流遇到岩石挡住去路一般。

在自然界中,水遇砂则止,就是水遇到土的意思。当然这里的土不是我们所说的土,而是指的地面上的砂石。《伤寒论》里说“伤暑脉沉细,其人渴不止,少腹满,小便不利,大便干结,此暑热在里,津液受伤也……微兼湿气,自汗出,小便数,大便溏泄者……”这里就提到了津伤的口渴、小便不利、大便干结,这些症状与水遇湿类似,也就是现在常说的湿热体质的人容易得的热痹症,《素问·痹论篇》说“风气胜者为行痹,热气胜者为灼痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹。”

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在中国传统的阴阳五行学说中,把万事万物都归属于木火土金水五行之中,把一年分为五季(即每季72天)与五行相配属。从立春到立夏为春季,属于木;从立夏到立秋为夏季,属于火;从立秋到立冬为秋季,属于金;从立冬到立春为冬季,属于水,当中插立秋到立夏之间81天,为长夏,属于土。人是自然界的产物,生活在自然环境之中,人体的五脏之生理功能与自然界的五气五时是相应相通的,这种相应的关系称为“比类取象”。即比类自然界的属性,取以象征人体脏腑的功能。人体的五脏是化生、贮藏“神”、“魂”、“魄”、“意”和“志”五种精神活动的物质基础,所以人的精神活动也可归属于五行。具体对应关系是:春应肝(木)、夏应心(火)、长夏应脾(土)、秋应肺(金)、冬应肾(水)。从五脏之功能看:心主血,温养全身;脾主肌肉,化生气血;肝藏血,疏泄调畅气机;肺朝百脉,主治节;肾藏精,能蒸腾气化等,都是以“热”、“温”、“暖”、“化”、“蒸”等字眼来阐述五脏的功能,说明人体五脏的生理功能即是“气”、“热”等自然界的五行之气所化生的。五行学说不仅以此构建了五脏系统,又根据五脏和自然界的五季五行相“感应”的关系,从空间上扩大了五脏学说在解释人体病理变化的范围。如春季木旺或肝旺,肝木可乘土(脾),出现呕吐、腹胀和泄泻等;夏季火旺或心火旺,心火可乘肺金,见咳唾血或痰热喘嗽等;长夏土旺或脾旺,脾土可乘肾,腰膝无力和身体偏瘫等;秋季金旺或肺旺,肺金可乘肝木,胁肋疼痛或四肢拘挛等;冬季水旺或肾水旺,肾水可乘心火,惊恐、忧思等症,都是按照五行相生相克的关系来理解五脏的病理变化规律。

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