公五行属什么意思？
“五姓”、“五行”与东汉的“谶纬”之学有关，它是把汉代人虚构的历史人物附会在上古神话传说之中，按五方建五德，推演政治权力变化的一种理论。五姓指的是刘、张、王、李、陈这五大姓氏，它们被赋予土、木、水、火、金等象征性的颜色和五行属性，在阴阳五行学说中，每一行的开头一个字分别对应属色的东西，比如中央属土，其色黄，所以姓刘的人就被赋予土属性的黄色。
由于东汉末年道教开始兴盛，人们普遍崇信《周易》和“谶纬”之书，因此这种理论受到很多人的追捧，被广泛运用。它首先是一种关于姓氏来源的神话故事，而后才逐渐演变成一种预测未来吉凶的方术。 东汉时期“谶纬”之学的代表人物王充著《论衡·讲瑞篇》，说上古时代有个叫窦琰的人，他的祖上因有龙出现而被尊为天子，所以姓窦。又因为龙是鳞虫之长，属木，所以窦字是木旁的。
又因龙的形状像蛇，而蛇性喜盘曲蜿蜒，故窦字上面是丘，下面却是十。《汉书·武帝纪》说武帝元光五年（公元前130年）夏四月“得宝鼎，……诏曰：陇右之塞，有林中。’应劭注曰：‘地名，今张掖郡昭武县是也。’”这地方位于河西走廊西端，在汉代属于武威郡管辖。这里有一个亭名叫临洮，还有一个亭子名字叫昭武。
后来汉武帝派张骞前往西域，张骞回到长安后向皇帝汇报说他在匈奴听到一个消息，说他所到的月氏国有一国王死了，葬在祁连山下，随葬有玉匣，从玉匣里爬出一条赤蛇，身长数十丈，围着墓地绕了三圈然后不见了。汉武帝闻讯大为高兴，认为这是非常好的征兆，因而改年号为元封五年。元封就是元旦举行封禅典礼的意思。古人把新一年的第一天作为旧年的最后一天，称为“年末”或“岁暮”，第二天即为“岁首”或“元旦”。
这种纪年在唐代以后才普遍改用农历，所以元封五年相当于公历的公元前126年。这一年恰好也是汉武帝颁布《春秋繁露》之年，可见此书成书的年代应在公元前的126年至前130年间，比司马迁作《史记》大约晚了一个世纪左右。
《春秋繁露》卷九《郊特牲》说：“凡祭，立坛墠而祭”(注：墠音shàn)，“古者，天子巡狩，行祭，立庙（指临时建筑）祀天神(圜丘)；春夏祠天地之位，秋冬飨天地之灵。”这段话说明，汉代的天地祭祀是分时候进行的，春天和夏天在城郊外祭祀天地，秋天则设坛祭祖，冬天则在宗庙里供奉祖宗的牌位而不烧香点火。