频五行属什么意思？
宫伟最佳答案
《周易·系辞下》“变动不居，周流六虚”，这个“虚”字相当关键，它揭示了“频”字的本义是时空的空虚、空旷。由此引申出频繁、频数等意义。 《尔雅·释言》“频，近也。”郭璞注“频，今文作‘颦’，音匹邻切。”“颦”字从又（手）从辛，有作“频”字之意。
先秦文献中常有“频”字，多指时间上的“近”和“速”或空间上的“近”和“迫”。如《孟子·公孙丑上》“君子远而间之，狂夫频克之”；《庄子·天下》“相马相猪，捷则捷矣，鞭扑之术，斯粗而已矣！”这时的意思都是动词，后面跟着宾语。
后来“频”衍生出一个特殊的介词结构——“频乃”。它是时间副词与表示行为的动词结合而形成的。在句中常置于谓语中心语之后，状语之前。翻译时一般可译为“就”“刚要……” 比如《战国策·赵策三》“平原君未发，阴知张仪诈穷，恐其复中之。”“平原君未发”也就是“平君还未出发”——还没到那一步呢！张仪的话对平君还构不成太大威胁。这句话相当于现代汉语里的“还没来得及……”“还没到那步呢！” 汉魏六朝时期，人们常常用“频”来表示时间的短暂和快速。
晋代文学家陆机曾在《短歌行》里写道“昔闻长者言，岁月不待人。逝将归南土，从此辞京尘。北林有燕雀，飞鸣势莫亲。离居千里馀，一绝无消息。”——我听说人生短暂如白驹过隙，所以想要回到南方老家去。告别京城就像离开了故乡一样依依不舍。虽然你和我在北边的树林里分别，各自飘零，已经相隔千余里，但我对你仍思念如潮。
窦励优质答主 木、火、土、金、水。古代把五行说成五种相生相克的物质，认为世间一切事物都是由这五种物质之间的相生相克的变化决定的：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木（这是相生）；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木（这是相克）。古代思想家认为，宇宙万物是木、火、土、金、水五种不同物质构成的，这五种不同的具体物质形态，又可称为五种不同的属性。这五种属性是宇宙间一切事物不可再分的基本属性。
把宇宙万物归类为五种物象，是古代朴素的唯物主义。这种朴素的唯物主义，经过几千年的演绎发展，成了为神权服务的方术。例如用五行推演人的生辰八字，推演人的婚姻和家庭，推演人的吉凶祸福，推演朝代的兴亡……，从实践的角度看，都是没有任何现实根据的。但这种带有明显的封建迷信色彩占筮之术，至今仍然流行于民间，甚至传播于国外。
易学大师通过研究分析易学发展规律，发现人类社会在不断的发展和进步当中。许多符合唯物辩证法的观点，都被人为的强加上了不切实际的解释。甚至被当做封建迷信而贬的无以复加。然而真正有识之士都会明白，很多东西都是一物两面，关键在于怎么用。
如果在封建王朝，易学的作用更多被用来为帝王服务，为封建迷信服务，那么在今天，完全可以摒弃这些东西，而用唯物辩证的观点来弘扬它的精髓。我们更应当研究易经，弘扬易经，让它为我们的现代化建设服务，这也是《易经》的精髓所在。 《易经》文化是我国的一笔宝贵的文化财富，如何将这笔文化财富发扬光大，让我们这一代中国人引以为豪，是我们这一代的责任。同时也应当引起政府相关部门的重视。
