易经里生肖五行不对吗?

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周易讲的是阴阳五行,天干地支,生克制化,刑冲合害....等等,是用“象数”来描述世界万物的运行变化规律。 而八字命理是依据出生时的外界环境(天文地理)来赋予每个人不同的性格特征和命运趋势,其中也是包含了阴阳五行的元素在里面,只是不像《周易》那样系统的阐述,而是通过阴阳五行相生相克的道理去推论人的命运走势。

至于说十二生肖属什么的,那完全是古人用来记录年份的符号而已,与季节没有关系,更不存在什么属性相同的动物在同一个季节出现的说法。 比如说子鼠,丑牛,寅虎。。。

按农历的算法,一个年度分立冬小雪为冬季,立春节气为春季,谷雨立夏为夏季,立秋白露为秋季,立冬小雪为冬季。每个季节三个月,每个月五个节气,每年共有二十四节气。

而一年365天或366天,分为12个月,每月三个节气,即每5天为一个节气。从立春到寒露共有八个节气,霜降到下大雪共九个节气,这样每年就有一个节气的重叠,使每两年时间就多出了两天。为了保证每年的冬至都在腊月中,所以有的年份要多加上一天,称为闰月。 古人用“地支”表示月份,把每个月的第一个节气作为每个月的开始,并用十二个字来表述每个节气的特点——子惊蛰春分,辰谷雨立夏,未小满芒种,戌小暑立秋,亥处暑白露,戌寒露霜降,子立冬小雪,丑大雪冬至,卯小寒立春,辰雨水惊蛰,午春分谷雨,未小满芒种,戌小暑立秋,卯处暑白露……周而复始。 而用“天干”记录的时间范围就不像地支那么具体了,它只标示年份和大致月份,再用“纳音”来推算具体的日期。

比如庚子年出生的人,遇到乙巳月,就可以知道是这个年度的第六个月。因为干支纪年中,每一个壬子都有六个乙巳。又因为我出生的年份是甲子年,那么我的生日就可以用丁卯、癸未等字来进一步确定。而如果是丙寅日,那就是这个年份的第二个月,再结合天干丁火,就能更加精确地判断这一天是哪天的东西南北中的事情了。 所以你看,这是不是就是古代的“大数据”呢?比起现在那些只会计算某月某日的某个星体落在哪一条线哪些宫位的人精妙不知多少倍!

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很多人比较关注易经里的生肖五行与现代的生肖五行不统一。关于这个话题,其实很简单,因为在中国几千年的发展演变中,文字发音与意思都有变化,尤其是五行。比如马这个字,古代的马与现代的马,涵盖的动物种类是不完全一样的,比如犀、貘等怪兽在古代都算马的一类,所以如果按易经里的注释去算生肖的五行,很难准确。

而且古代人没有现代人这么发达,很多自然知识缺乏,像大象等动物,大部分的中原人没有见过,所以对这些动物的习性了解也比较有限,只能是凭借字面意思去解释。但按现代人的理解和知识,把生肖与五行对照后,会发现按照易经的解释,很多是说不通的,所以现代人一般都按比较科学的方法去理解并应用于实际。

比如亥猪五行为水,按照易经解释水畜入土则死,但是现代的猪却是天不怕地不怕,最喜欢钻在粪水里,也喜欢挖土打洞。而戌狗五行是土,现代狗是典型的食肉动物,易经里解释水畜(猪)入戌土死,按现代的理解水畜就是指的猪,戌代表的就是狗,那猪碰到狗就会死,岂不是说猪被狗所克?

其实这个也好好理解是可以讲通的,在古代,戌字确实代表狗,水畜入戌土死这句话也没错,但是,戌字除了代表狗这个属相外,还可以指代农历的戌月,而农历戌月是初冬,按照五行理论是阳气入土封藏的时候。所以这句话的意思可以理解为“猪在冬月的时候可能生病或者死”,为什么呢?因为古代生产力落后,粮食歉收的情况下,会饿死一些猪,而在冬月的时候,古人还会把猪杀掉腌制成腊肉以备过冬,这些都是猪可能死于戌月的原因。所以易经的这个解释,其实对古代来说还是相对比较准确的。

但按现代的理解,肯定是觉得易经的生肖五行解释不合理,这也是为什么很多看风水或者算八字的人,都会按现代的理论去为人们选择属相的原因。

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