汉字的五行的说法，最早出现在东汉王充的《论衡》里：“故文者，谓文字之文也；五色者，青赤白黑黄是也。凡五色者，文字之体貌；凡文字者，五色之神明。” 这里的文和五色是有一定对应关系的。 关于文的本义，《尔雅·释言》里有：“文，章也。”而五色里的红就来源于此——朱色，表示美好的意思。 黄，在五色中是地位唯一没变的。因为黄色源于我们古代崇拜的神祇——黄帝，他是中原部落联盟的首领，所以用黄来象征君主。 在文字产生初期，只有贵族才有资格使用文字，他们一般身居宫室之中，所以“文”的字形演变也和宫室有着密切的关系： 由上图可见，“文”的字形演变过程就和房子建筑有关了，而且越变就越像房子，最后变成了现在的字形。古人在造字的时候，一定是基于某种客观事物的，只不过后来字形发生了变化，含义也增加了。
现在我们再回到最初的这个问题，如果要给文一个明确的五行属性的话，我认为它是属木的。因为五行里木的代表色彩是绿色，而绿色和木质是最接近的。绿色也是生机勃勃的颜色，最符合文字创造时所寄托的象征意义。
冀中泼优质答主在中国传统哲学中，易学与五行学说，都是从整体观和系统观的角度出发，运用抽象思维和直觉的方法，力图把握和描述宇宙万物相互联系的规律。因此，这二者之间，有着十分密切的联系。
五行为木火土金水，按照文字的偏旁部首，这五行都可以从文从（王）从口。其实，说穿了，这里的木火土金水，指的是五种文，也就是五种文字，这五种文字在口令发出时的发声方法不同，即以某种发音和咬字的方法发出的口令称之为水文，相应的，有木文、火文、土文、金文。
文，在这里通纹，指脉络、线条。王，代表人体的后颈部。王字本身所描述的形状，就类似后颈部的轮廓，古人通过长期实践认识到，人的颈后皮肤的纹理特征与他的命运之间存在着某种相关关系，故特别重视这种皮肤纹理的观察。王字下面加一个口字，表示后颈部皮肤的纹理呈现口字形的特征。引伸开来说，在人体的其他部位也存在着皮肤纹理，如手纹、掌纹、头纹、头颈纹等，甚至，还有人的面部皱纹的规律也有讲究。再进一步引申，动物、植物体表，以至天地万物，都有纹理线条之类的东西，所以，王字下面加一个文字，表示的是人体周身的皮肤纹理，甚至可以引申理解为人体周身乃至包括天地万物的纹理、线条，也就是指中医所说的经络。因此，从文从王，指的是某种文字是以某一种经络为线路，运行于后颈部（王）发出的口令。
