“炬”字的五行属性为火，因为“炬”字带有“火”字旁。 “炬”字的基本释义如下： 炬jù 1.火炬：燃~。~火。
2.光（多用于比喻）：眉清目～。～火流星。
3.形容火势猛烈：烈～焚山。～不可挡。
4.古同“炬”，指火炬。 由此可知，“炬”字带有的“火”字旁表示该字的五行属火。 另外还可以用姓名学中的五格来分析一个字的五行情况，“炬”字的五格如下： 因此根据五格的分析结果可以看出，“炬”字字形的五行属性为火。 所以综合上面两种方法来看，“炬”字的五行都属于火。 若是以生辰八字来论，则需要结合具体的时辰信息来判断“炬”字对应的五行是火还是木或土，因为不同的时辰对应不同的八字，而不同的八字所需要补的五行是不同的。
陆佳遥优质答主在中国传统文化中，用金、木、水、火、土来表示物质的五种运动形态，以此阐释世界万物的起源和属性规律。五行相生相克，周而复始，相互制化，使宇宙处于一个和谐统一、生生不息的系统之中。汉字有“象形、指事、会意、形声、转注、假借”这“六书”的造字方法，是意、音、形的综合体。因此每个文字的内部结构中，都具有金、木、水、火、土信息，使汉字也体现了宇宙万物变化循环的规律。
在姓名学中，为了合理协调命名五行以趋吉避凶，需要对姓名文字的五行进行判定。目前比较流行的命名五行判定方法有六艺姓名学判定法、音韵判定法、周易判定法、字形判定法、笔划判定法、数字判定法等。其中周易判定法、字形判定法和笔划判定法使用尤为广泛，下面给大家做以简单的介绍。
笔画分析法
古代的文字是以“象形”的方式创造出来的。每一个字最初的形态都是对一个具体的事物的形态描绘。因此它本身就有“图画文字”的性质。后来不断演变书写简化产生了“指事文字”和形声文字，但都还保留着最初字形的特征。因此每个字本身都是由“点”和“线”构合而成。这些点和线就成为我们断定姓名学中五行的基础。
我们先将字分成五个部分，取五行生克原理，定每部分为金、木、水、火、土(有的书把这五个部分称作五气)。定左上角为金(以“金”字左上角为金)，右上角为木(以“木”字右上角为木)、下边为水(以“水”字下方为水)、字中有独立的、象“日”字或“口”字的为火，其余为土(火土有“不包容性”，其余皆为土)。再把组成这几部分笔画定为所属五行。如“火”字，上下为土、左下半为土、字中“口”为火“可”字左右为土，左上为金、右上为木，下为水、中间“口”为火。我们把一个字的笔画分为五气之后，再按金、木、水、火、土五大属性断定。将字的笔画分为三部分(上、中、下)，以五行比例分配，每种笔画约占20%，如果其中哪种笔画超过20%则认为此种五行出现过旺，不足20%则认为此种五行不足。然后计算出名中五行的生克关系。再根据这种生克关系和个人的八字用神确定五行的吉凶。
按笔划判定汉字五行的方法相对简单，但存在判定结果重复率高的不足。此外，这种方法在判定字形结构复杂的文字时存在一定的困难，需要判定者具备一定的经验和技巧，所以笔划判定法比较适合于学习使用。
字形分析法
字形判定法源自《周易》中对河图、洛书的构形的论述。其判定方法是：汉字的字形中，左上方(或上部左方)为金，右上方为木，下部的左右两侧为水，中间的四周为火，土则用其余部分来表示。即“河图”中的北、东、南、西、中五个方位。
在字内构形中，长横为金、竖为木、撇为水、点为火、折为土。如果字中某一行中构形多于其他行的数量，即为该字的五行。汉字中有一个现象值得注意：即字的构形有“左右合字”、“上下合字”，和“品、晶”，以及“赫、晔、淼”等重合字。在判定时要注意字形的整体性，不可拆解判定，但可用其它汉字进行替换判定。
字形判定法简单实用，对于结构复杂的合字和重合字也很好判定，且判定结果的重复率较低，是很好的五行判定法。汉字中还有相当一部分字包含有多种五行属性，这是判定中要格外注意的。
