贻五行是什么意思？
“贻”字在《康熙字典》中的解释是： “贻”字的五行属性应为“土”，原因是“贻”的繁体字“貽”下部为“贝”。古代以贝壳作为货币，而货币五行属“水”；同时因为“貝(貝)”部属于“口”的变形，因此“貝（貝）”也常被类比于“水”，如“吃里扒外”里的“扒”字就是由“貝（貝）”加“手”构成的，“手”为“水”的上部形旁，说明“水”和“貝（貝）”关系密切。“贈”“送”“禮”“賜”“惠”等字中都含有“貝（貝）”或“貝（貝）”结构，其五行也都属水。所以，“贻”的五行也应属水。
但现代文字学学者认为，“贻”字今简化为“贻”，是因为“诒”字缺少了上面的“台”字，变成了“易”，所以从简化的原理来说应该属火。同时，这个学者还引经据典地证明古书里有“贻”指“赐”、“赠与”的意思，并引用了白居易的诗“远客倚帆来又去，晚蝉鸣樹少多時。平明相見無遺論，半夜相從為小詩。此夜承恩亦何補，不須惆怅別離悲。明朝歸路下蒼霧，殘月斷鴻飛舊池。”——《初出城留别》 来证明“贻”作“赠送”解时五行属火。 那么，这个学者是绝对正确的吗？也不是。
原因是在古人造字的时候，很多字的五行属性并没有固定的规则可寻，而是依据象形的思维方式，把一些抽象的事物拟态化为具体事物的形状。例如“雨”字像雨滴的样子，因此属水；“日”字像太阳的形状，因此属火。但是，像“火”“土”“金”“木”“水”这样的五行符号本身并不是具体的实物，而是一种抽象的象征物，它们和现代科学中的“阴阳”一样，只是古人区分事物的分类方法而已。
同时，古代的学者虽然能观察到的五行的性质有“温凉燥湿”的区别，但是并不能像现代科学那样用精准的仪器测量出其温度的变化。而且，古人所说的“水火既济”，并不是说火碰到水后一定会燃烧，也可能是水火相处融洽而不相侵的状态——这就像现在常说的“阴阳平衡”一样，是说两个相互对立的事物处于一个和谐的状态。既然二者可以“平衡”，显然是没有高温和低温之说的。所以我说，“贻”字从字形上分析应属土的可能性最大。 另外说一句，这个学者所引用的白居易的诗其实是“惜别”之意。“惜别”的“惜”字从字形上看应属火。