隨字的五行属什么？
随，金；从字义看，随（追随）是带着东西跟着人家后面走，东西会掉落要捡起来所以是金；从字形看，随的繁体字“隨”，上面是一个“走之”加“文”即“追随”的“追”字，下面是一个“隨”字，而“追”字上面的“辵”表示与行走有关，下面的“隹”指野鸡一类的鸟，合起来就是追着野鸡走的意思，当然也是金行。 需要说明的是，传统五行中的金并不是指金属之类的东西，而是指一种状态——坚刚，因此才有“金色相”的说法，如“钗钏金”“土黄金”“砂中金”等等。这些金之所以为金，是因为它们的颜色像金子一样闪亮，至于里面是否是金属成分那就另说了——古人可不懂化学。
现在人们说的“五金”——金属制品，在古书中是有别的叫法的，“五金”实际上指的是五种铸造金属的原材料——“五齐”，也就是铸铁、青铜、黄铜、生铁和软铜。这五种材料经过冶炼、锻造等工艺制作成各种各样的器具用品，不过最原始的“五齐”可不是指它们加工之后的成品。 先来看看《周礼》怎么说。《周礼·天官·典瑞》有“凡祭祀，执五齐、三酒”的话，孙炎注曰：“五齐者，盎齐、韶齐、缇齐、醴齐、沈齐，所以祭祖。”郑玄注：“此五齐者，以水渍酒令曲，得齐名，今江东犹有五齐，但无沈齐也。”这里提到的“五齐”实际上是五种原料，用现在的语言描述就是，把五种原料按照一定比例混合在一起，加水，得到一种含有酒精的液体，这就是“五齐”。孙炎所讲的“三酒”则是三种饮料。
《周礼》提到的“五齐”中，前三样的制作方法似乎流传到了今天，后两种却早就消失了，至于说“五齐”到底是不是金属材料的成品，郑玄自己都已经打退堂鼓了。他说“但无沈齐也”，意思是说除了前面四种齐以外，并没有包含某种特定的金属成分在内。 再来看汉代。东汉许慎著的《说文解字》中对“金”的解释是：“五色金也。”段玉裁注曰：“谓黄金、白银、赤铜、青铜、黑铁也。”这里提到了五种金属，与《周礼·天官·典瑞篇》的“五齐”似乎有点对应上，但是其实前者包含的范围更广——它把后者全部包括在里面了。所以说“五齐”的概念被扩大了，早就不单纯指各种金属原料了，而是泛指一切贵重的材质。