迦字的五行属什么？
汉字繁简不同，但意义完全相同。 《说文》：“伽，乐声也。”段玉裁注：“今俗作加。” 《古文字構形學》：“伽（加），琴也。象持竿有弦之形……或作賈、賈。” 贾字古音jiā。《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉宾，鼓瑟吹簫。”毛傳：“簫，豎吹者，似笛而大；竽，橫吹者，似笙而多孔。”隋炀帝《宴中山》诗：“奏笛弄竽，喧呼听唱。”
贾、珈二字上古音很近，所以可以通假。《楚辭·離騷》：“望美人兮猶若茲。”王逸注：“兹，何也。”洪兴祖補注：“茲與珈同。” 又因古文字“其”字像手持一根竹子，所以“其”字也有“姬”的意思。《詩經·鄭風·子衿》：“悠悠我意，豈無他人？”
再则因为“加”的本义是“增”，所以引申出“多余”之意。《論語·為政》：“子曰：‘寡其過而多多益善’。” 又因“余”字古音yú，和“予”字同音，所以“余”的字形也经常做“予”。《左傳·僖公十九年》：“君實有國，神，依焉。”杜預注：“神依佑之。” 由于乐器往往由多人演奏，所以在古代常常用“重文”的形式来表示“多人共奏一器”之意。
《禮記·月令》：“命乐師習鼓吹。”唐玄宗著《教坊记》：“其始皆用女妓，其後用男子，曰曲子。” 又因古代有“和音”之说，所以“重文”的形式还常用于表示“多人和聲演唱”。
《孟子·離婁下》：“齊宣王使人射侯。”赵岐註：“射侯，射衣。” 唐代诗人李端有一首著名的《拜新月》：“开簾試看新蟾光，照得罗幃紫帳香。夜永燈花盡，人閒月好春。”