魅五行属什么？
“五行”是古代汉族人民认识世界的方式，指的是金、木、水、火、土五种物质，在五行之中，万物皆有归属 《尚书·洪范》中记载了五行相生相克的规律：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。行，五常也。五行：金水木火土。”这五个属性，被古人赋予了很多的含义。其中土是最重要的，因为土是成形的根基；而最轻的应该是水，因为天一生水，地六成之。其次才是金、木、火。
那么按照这样的理论，我们可以推导出万事万物的属性，并根据这些属性的“强弱”来决定事物发展的方向。比如： 金主义，可以用来代表刚直、果断等品质； 木代表着仁德，因此可以用于表示仁爱、博爱； 火主礼，可以用来表示有礼貌、谦逊； 土主信，所以具有诚信、诚实等内涵； 金克木，意味着金性的锐利能够摧毁木性，所以“金”可以比喻为武器，而“木”则被比喻为士兵。 水生木，说明水的滋润使得木头得以成长，所以水是种子、生命之源…… 这样推理出来的属性虽然比较准确，但也比较枯燥和肤浅。于是古人根据阴阳五行的关系创造了天干地支，用于记录日辰和年份，并由此来推算历法。而天干中的“甲”、“乙”属于阴木，“丙”、“丁”属于阳火，“戊”、“己”属于阳土，“庚”、“辛”属于阴金，“壬”、“癸”属于阴水。这样就赋予了五行以个性色彩。
同时，古人还用五行相生相克的关系来解释世间万物的相生相克。比如： 火生土，意味着温度的增加使有机质土壤里的有机体逐渐被腐化，变成新的土； 而土生金，是因为金需要依靠泥土的培养才能显形。没有土，金属就会失去光泽。 当然，这种生克关系也不是绝对的。比如木生火，但森林着火不是由于木生火引起的。这是因为木在燃烧的过程中，产生了热。这个“热”就是火，也就是所谓的“木生火”。这是很唯心的解释方法。又如“金克木”，如果是坚硬的金属去撞击软弱的树木，自然是金属受损。但是如果是木材做成的武器，去砍伐金属制造的器械，那就是木材受损了。
所以，无论是“生”还是“克”，都必须看具体的情况而定。如果具体条件不允许，那个五行所代表的含义就根本没有机会表现出来。 古书上说：“五行者，一言而止焉。”就是说五行其实就是一个抽象的概念，它无法代表具体的事物。如果硬说五行可以代表什么的话，它的确可以代表五种物质，即金、木、水、火、土。但这五者并不是具体的形态，而是指五种基本性质或力量。正如《尚书·洪范》中所说：“五行：一曰水，二谓火，三曰木，四曰金。”这里的“水”“火”“木”“金”显然不是一个具体的形状，而是一种属性。而且水火并不像冰水那样容易区分。