景字五行属什么意思？
关于五行的“行”是什么含义，在五行说中起什么作用？ 《论衡·言动》中有这样一段话： 问曰：“草木之生也枯槁，人死则形枯槁;草木与人异类，何谓同？”答曰：“草木春生秋杀；人之生而夏时始来，皆从其父母生，故不同而名同。此非草木与人所谓同也。 草木之所以生者为气，形体不定粗丑。若定其体，止其所不迁，不得为草木矣。今人以木为桃，以人为男儿，岂复有桃、男哉？必谓人桃者，定其体常，使不可迁改，犹草木之定其体，不可变化，故谓之同耳。其实无同也。” 这是东汉时期对“五行”中“行”的解释。从这段文字来看，这个“行”应该理解为运动着的东西——即“气”——的形态与方向（“春夏生长，秋冬肃杀”），而非静止状态下的形状或者样子。所以，把“五行”理解为五个不同的运动状态的“气”很合适。
另外补充一点：如果“五行”是五种静态的形状的话，那么五行相生的顺序就不符合常理了。因为金生水、水生木的说法表明金、水是两种动态的状态，木是处于静止中的状态，而火和土都是相对于水来说是一种较活跃的运动，因此，五行相生应该是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火……这样的次序才对。 —————————————— 下面再说说古代的五行说。根据古籍记载，五行说最初是用来解释天地万物的形成与关系的，也就是用来做自然观方面的解释，而不是社会政治或人事方面的解释。但到了东汉中后期的时候，五行说逐渐开始被当作政治、军事和社会上的工具，这就使得人们只使用五行所说的象征意义而不去考虑它的本义了。 所以，我们现代人在谈论古代五行说的象征问题时，要弄清楚五行说的来源及其演变历史，才能做出正确的判断。