雨在五行中属什么的？
“东方为木，南方为火”这个说法是错的！ 《尔雅·释地》说：“东方之美者，有医无闾之宣、陵之槐。”《说文解字》曰，“医无闾”即“医巫闾（lǘ）山”也，山于今辽宁北镇县境内。“宣”，杨伯峻认为读作xián；王念孙认为是误字，当依郭璞引《山海经》作“崦”（yān），指崦嵫山——位于今甘肃天水西南。按今人一般认为，此处的“宣”和“崦”皆非地名，而应通假为“”与“”。 “之（zhī）宣”可理解为这地方有很多的山川树木，郁郁葱葱，非常美丽。
“陵”同“苓”，古通“零”，零落之意。那么这句话可以翻译成：东方的美丽之处，有连绵众多的医巫闾，以及那些树木凋零的宣州岭上的槐树了。 杨伯峻先生根据以上分析推断，“南、西、北方之美者”的说法应该同样源于上古对山川、物产的描述性记述，并非如后代学者所猜测的那样用阴阳五行的观念进行归类。所以按照这种方法类推下去的话，东南西北都是： 东：有医无闾之宣、陵之梓。 西：有虎背、龙山之柏。 南：有若水之荆、衡之杉。 北：有云梦之桃、棘之杞。 从这一段话我们其实可以看到，先秦时代的人对于东方、西方、南方、北方的划分是跟我们现在完全不一样的，他们所谓的东方是指东北方向的辽宁地区到山东一带的广大区域，所谓西方就是现在陕西河南湖北这一带，至于现在的江南地区古人称之为“南方”的可能性并不大。
由此我们可以得知古代的方位和现代是有一定区别的，古代是以现在黄河为中线的，而不是以长江为中轴线。所以我们平时所说的东西南北方向其实在古代是不适用的，只是大家约定俗成的称呼罢了。 再谈谈五行的问题： 根据上面这段话我们知道，中医最早也是把水和木当作五行之一来讨论的。但是后来随着人们认识的提高发现这样太笼统了于是又添加了金土火等作为补充。
另外关于雨的属性，我查过资料大概有三种看法： 1.雨为土气;2.雨为水汽;3.雨为生气。 我觉得第一种比较靠谱，因为中国古代把天空看作是泥土一样的存在，所以下雨自然也是属于土地的范畴啦~ 所以综上所述我认为雨为土行无疑