毓五行属性是什么？
1.繁体字是“妤”，简体字的字形与“好”的初文相同（《说文》里“女”部有此字），所以“妤”在六书中属於會意兼指事。 2.从甲骨文看，“妤”和“好”都像是双手捧物之形；金文进一步把双手捧物之形简化成两只手指的形状（即後来的“又”或“母”）。可见“妤”“好”二字都是會意的字：以两手奉物，表示“好”；用两指捏物，则表示“妤”(引自李学勤《小盘谷读碑随笔·〈何尊〉铭文的解释》)。
3.根据古文字学家裘锡圭等的研究，“妤”最早见于秦简中，用作第二人称代词，同於「汝」、「你」；也作动词，意为「你如何」 (见《文字学概论》)。可见其意义与后来的形容词「美好」(如唐韩愈《柳子厚墓志铭》中的 “才俊美，少好学”)没有关系；而且「妤」作为名词被用作人名的情况也不多见(如汉武帝婕妤赵飞燕)。
4.由于上述原因，「好」「妤」并不构成同源词的关系 由於以上的原因，我推测这个字的本义应当还是「捧物」而不是所谓「美好」；因此我认为它仍应是一个會意字而非指事字。
5.如果我的推论正确的话，那么这个字的部首就不应该是「女」部而是「又」部。这样一来，所有含「妤」的字就都应属於「又」部了，而不应该像现在这样只归属于「女」部一个部首（比如「娱」「愉」等字均不应列入「女」部）。
6.根据古书所载的汉代制度，皇帝可以封外戚为侯爵，“子男二人，一人承父之姓為某氏，一人为公子;公子若立为帝则称君，不立则復為公子。夫人比公卿夫人爲列侯妾而毋爵土，其子为公子，至武帝时制，夫人得食邑焉……诸侯妻曰夫人，皇太后、皇后之母亦曰夫人”(見錢大昕《十駕齋養新錄‧稱侯》)。 这个字的意义当是象双手捧物的形態，而不是后来所说的表美色之義，因而只能算是一种會意而非指事字。
7.再补充一句。根据清代学者王筠的考证：「妤」是「俞」的通假字，「俞」本是「谕」的初文，后加「言」旁而分化出「諭」字("古文字诂林"第一册第851页)。「俞」在六书中属於轉注，其本义是「說明，開導」（詳參漢劉熙《釋名》及《玉篇》），這與「妤」的本義是一樣的。由此可見「妤」原本也是一個會意字。
8.综上所論，「妤」字本来不屬於女子的部首，不能用来做女子名字的偏旁。
9.此外還有一點，就是「妤」这个字并不是从「女」部來的，因為「妤」最早的見於秦簡中且已見於六書之會意，因而它的「母」旁應該從「又」而非「女」。